LEIA TRECHOS:
(...)Freud
mostrou algo ainda mais importante, na produção desse e de
outros fenômenos: a realidade
do inconsciente ! Chegou a isso a partir de uma crença
vigorosa em sua intuição de que os sonhos (assim como outros fenômenos
subestimados pela ciência não psicanalítica, como os sintomas e
atos falhos) possuíam significação. E, foi investigando o seu
sentido que ele pôs à mostra uma nova origem (que vai além da
causalidade externa e somática e da atividade consciente) e novas
funções: os sonhos são formações do inconsciente; originam-se
a partir dos desejos e de suas vicissitudes(...)
(...)o desejo inconsciente liga-se a resíduos
diurnos e efetua uma transferência para eles, o que pode ocorrer
tanto durante a vigília quanto no sono. Este desejo procura
chegar, através do pré-consciente,
à consciência. Encontrando a censura, esses pensamentos regridem,
como decorrência dos efeitos combinados desta e da atração que
cenas infantis recalcadas exercem sobre eles. No curso de seu
caminho regressivo, o
processo onírico adquire o atributo de representabilidade.
Finalmente, “(...) quando
o conteúdo do processo onírico tornou-se perceptivo, pelo fato
de haver (...) encontrado um meio de fugir à censura e pelo
estado de sono do Pcsc, ele consegue atrair atenção para si próprio
e ser notado pela consciência.”
(Freud, 1900a, p.612)
É,
portanto, sob a forma de um sonho, que essas cenas infantis
recalcadas e as moções pulsionais a elas aderidas podem
encontrar um modo de expressão. O sonho reconduz o próprio
pensamento a um modo de trabalho anterior: o processo primário, em que se busca, sem mediações, a repetição
de percepções (identidades de percepções) ligadas à satisfação
de necessidades. Trata-se do reinvestimento alucinatório das
representações ligadas à vivências de satisfação
constitutivas do desejo(...)
(...)pretendo
prosseguir em uma outra direção, buscando refletir sobre mudanças
na teoria freudiana dos sonhos que o próprio avanço da teoria e
da prática psicanalíticas vieram a exigir(...)
(...)embora
não seja oposta a ambos (princípio
de prazer e de realidade),
a ‘Bindung’ é
independente e prioritária em relação a eles(...)
(...)A
sua função primeira, de ‘ligação’
das experiências traumáticas, proderia ser considerada uma
defesa contra a invasão da realidade:
seja a realidade externa, ou a realidade
do corpo(...)
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