LEIA TRECHOS:
“Todos
acabam sempre se tornando um personagem do romance que é sua própria
vida. Para isto não é necessário fazer uma psicanálise. O que
esta realiza é comparável à relação entre o conto e o
romance. A contração do tempo, que o conto possibilita, produz
efeitos de estilo. A psicanálise lhe possibilitará
perceber efeitos de estilo que poderão ser úteis a você.”
(...) Como não nos deixar afetar pelas duas formas de relação
entre a escrita e o tempo mencionadas rapidamente por Lacan – de
um lado a extensão, a dilatação, a insistência exaustiva na
recuperação da memória e na explicação causal dos incidentes da vida, próprias do
romance e também da neurose; de outro lado a contração, as
elipses, a manutenção de um certo enigma, a modificação de
estilo operada por um processo analítico, e que produz no sujeito
a possibilidade de narrar-se de outra forma, mais aparentada à
elegância do conto?
Romance e neurose; não creio que essa associação se
refira apenas à insistência com que nos dedicamos a recriar
a “ novela familiar do neurótico”(...)A frase de Lacan
me faz pensar (...).
(...) Não há dúvidas de que a falação que há mais de
três séculos organiza (ou pretende
organizar) as formas erráticas do dia-a-dia das pessoas, produz
uma espécie de visibilidade na vida dos homens comuns que pode
ser conveniente para as micro estruturas do poder disciplinar.Mas
é possível também pensar (...) que esta escritura individual,
órfã de qualquer autoridade (o que deixa margem para supormos
como psicanalistas, a submissão inconsciente a um discurso
recalcado), nasce justamente dos lugares deixados vazios pelo
poder: é onde o sujeito ocidental se desgarra de uma tradição
que fala por ele e produz algum sentido para a sua vida,
que ele se vê compelido a falar/escrever/narrar.
(...) A primeira coisa que reconhecemos na frase de Lacan,
é que pensamos nossas trajetórias de vida como se
fossem romances, com começo, meio e fim articulados por
alguma lógica, e algum sentido revelado no “capítulo”
final.Conseqüentemente, pensamos a nós mesmos como personagens
dessa história.Neste caso quem seria o autor? Caso não reconheçamos
a parceria (obrigatória) com o Outro, e não seria o que somos se
reconhecêssemos, tendemos a pensar que o autor somos nós.(...)
Um romântico não poderia dizer outra coisa, mas é preciso
reconhecer o quanto o romantismo faz parte da herança que
produziu o sujeito moderno.Sujeito que se poderia chamar, hoje, de
“sujeito do inconsciente” tanto quanto de “sujeito literário”
- não como duas faces de uma mesma moeda, mas como duas pontas da
corda esticada sobre a qual nos equilibramos precariamente: se uma
das pontas da corda que sustenta o
conjunto se soltar, esse pobre sujeito despenca, cai do
alto de si mesmo.(...).
(...) uma pergunta lançada pela frase de Lacan que abre
este artigo: no que consiste a “passagem do romance ao conto”
efetuada pelo sujeito/autor depois de um percurso de análise?
(...) A operação de simbolização da castração efetuada ao
longo de uma análise libera o sujeito da compulsão de tentar
deter no tempo o movimento errático da vida podendo criar, a
partir de sua falta-a-ser, uma ficção mais imprecisa, cheia de
elipses, que suporta os enigmas(...).
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